El Ebbo

El Ebbo

El Ebbo es una de las palabras más utilizadas dentro de la religión yoruba por ser de gran significancia en el ámbito espiritual de cada  persona. Todos poseemos astrales diferentes y también tenemos arrastres diferentes, que por lo general debemos limpiar para poder lograr el dinero, la prosperidad, la salud, el amor o alguna otra necesidad.

Por naturaleza siempre buscamos mejorar lo que no está completo en nuestras vidas, buscamos mejorar lo que nos falta y tener lo que queremos por lo que la mayoría de las veces acudimos a una consulta al pie de Orunmila o al pie del Diloggun; en la mayoría de los casos nos mandan a hacer ciertas cosas con un Orisha eso es lo que determinamos como el ebbo, la transformación del astral de una persona.

EBBÓ, este vocablo Yoruba, significa “Hacer”. Entonces podemos decir que “Es una acción que se hace ante la deidad para lograr una reacción de la misma, como toda causa ejerce un efecto, toda acción conduce a una reacción. El Ebbó se realiza para acelerar la reacción que se busca.

Si no se cumple con dicho Ebbo, nos quedamos con el arrastre y los Osogbos que vengan a través de la consulta y evidentemente comenzaremos a vivir los fenómenos del signo.

Estos Ebboses se derivan en los siguientes:

Ebbó Guonu, quiere decir que llegue al otro mundo, es cuando se le da a una deidad de cualquier forma un animal de cuatro patas, a los tres días de haber hecho el sacrificio del animal, se hace itá. Un itá no se puede hacer hasta los tres días a contar de la fecha en que se hizo el sacrificio, pues este primer día come y recibe el Alle, así como también el aire, que esparce el fluido espiritual de ese Ello por el espacio. El Alle no llega a Ara Onú, hasta que los híñales que se le ponen al oricha no se corrompan, de esta manera nuestros mayores del otro mundo están autorizando por medio del Ashe que poseen los Iworos a indicar el camino y consejos a través del caracol del oricha respectivo sobre la persona que ha hecho el sacrificio.

Por esto, no se debe hacer itá ni antes ni después de los tres días, si esto es así, ya es un registro como cualquier otro, ya que ese ebbó no llego a Ara Onú para que Olófi dicte sentencia sobre la persona.

Ebbó Yure o Chure, es cuando se le hace todo al momento, esto puede ser desde un pollo con sus ingredientes hasta animales de cuatro
patas, marcado de esta forma, no se hace itá, solo terminado el sacrificio, se le da coco al oricha respectivo para saber si recibe o no lo que se le dio. Pero no solo tiene que ser animales, también puede ser un tambor, frutas u otra alternativa. También se realizan con cosas crudas, tales como granos o raíces de plantas que se puedan reproducir cuando este sea llevado a la naturaleza. El ebbó de los tres meses o cualquier ebbó que se haga al momento, es un ebbó Yure.

Ebbó Fi, se hace con un poquito de lo que sea.

Ebbó Da, lo que se esta haciendo o lo que se hizo, esta bien o es para bien.

Orubbo, solo basta con rezar o hablarle al santo al cual se le ha mencionado este ebbó.

Ebbó Kuedu, es una ofrenda que se hace con una cosa hoy, mañana con otra y así por varios días. Se debe marcar por cuantos días, al pie
de que santo se coloca y el lugar a donde debe ir una ves cumplido el tiempo.

Ebbó Kere, al igual que el Ebbó Fi, se hace con una ofrenda pequeña  puesta de inmediato con lo que se tiene al alcance; pan, maíz tostado, jutia, pescado ahumado, un huevo, etc. algo que sea comestible para el oricha.

Ebbó Misi, es un baño con elementos de la naturaleza, como Ewes de  prodigiosa, verdolaga, granada, etc. una planta cualquiera que el oricha haya marcado. Debe hacerse en la casa del santero y delante del oricha que lo marco para que recoja las vibraciones negativas, y nunca en la casa del consultado. Si el consultado viene Ikú elesse Egun, se debe realizar con el espíritu y no con el oricha.

Ebbó Ate o Ebbó de Estera, se colocan todos los elementos que marca el Odu en segunda posición y se reza.

Ebbó Ori, es una rogación de cabeza, se hace generalmente con coco y  agua, pero se puede hacer con otros elementos tales como frutas,
pescados, panes, leche, etc. Se recomienda que los coco que se van a utilizar en la rogación, se coloquen un día antes en el oricha tutelar de cada quien, esto si se conoce.

Ebbó Ejebale, es sangre al oricha, pero de la siguiente forma: se presenta el animal y se limpia la persona, se le da al oricha pero cuando la sangre este coagulando se le quita, se le sacan los acheses que luego se cocinan y se le ponen al mismo. La coagulación de la sangre, es signo de muerte.

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